مهدی عزیزی

 

ملیونیة الأربعین الحسینیة وخطاب المقاومة فی العراق ولبنان وسوریة إدی إلی تشکیل محور مهم وذات قدرة علی تغییر الموازین؛ ألا وهو محور المقاومة الذی أستطاع أن یغیّرالمعادلات ویقرب المسافة بین حدود مدینة کربلاء المقدسة والقدس المحتلة. ونتیجة الإنتصارات التی حققها هذا المحور، أصبحت الحدود الإیرانیة مجاورة لمدینة القدس..

 

«مهدی عزیزی»*:

 

إن ما توجهه ملیونیة الأربعین الحسینیة کخطاب غنی وذات قیمة وعمق، ماهو إلا استراتیجیة وخارطة طریق للشعوب الإسلامیة بشکل خاص و شعوب المنطقة بشکل عام. ولاشک أن هذه الظاهرة هی نتاج التفسیر الصحیح للاسلام السیاسی و الکفاح العلمی لتحقیق الأهداف السامیة للشریعة الاسلامیة.

 

وعن أهمیة ملیونیة الاربعین، لابد من القول بأن هذه المسیرة الملیونیة لیست مسیرة یشارک فیها عدد کبیر من الناس فحسب. أن هذه المسیرة تحمل فی طیاتها رسائل سامیة، من شأنها  تحقیق نتائج کبیرة فی کافة المجلالات السیاسیة والدینیة، إضافة إلی أنها وسیلة لایجاد تغیرات جذریة فی العالم الإسلامی. ورد علی ذلک، أن هذه المسیرة العظیمة هی نتیجة التغییر فی الرؤی الذی حدث بعض انتصار الثورة الإسلامیة فی ایران.

 

إن هذه الرؤیة التی جاء بها الإمام الخمینی(رض) وأدت إلی انتصار ثورته الإسلامیة، هی تأکید علی أن الإسلام الصحیح ماهو إلا رؤیة شاملة وعملیة تحمل فی طیاتها خیار الکفاح السیاسی. وتفسیر ذلک أن الإسلام لا یختصر علی اداء الطقوس الدینیة والحضور فی المساجد فحسب. إلی جانب ذلک، أکدت هذه الرؤیة علی ضرورة إدراج النشاط الثقافی والاجتماعی فی اطار العمل السیاسی، وبذلک نری الروح الإسلامیة حاضرة فی کافة المجالات الاجتماعیة والسیاسیة والثقافیة.

 

 إن أهمیة هذه الرؤیة تظهر من خلال اطلاعنا علی محاولات الدول الغربیة لخلق تفسیر اسلامی جدید، لأنها کانت تری بأن انتشار الإسلام الصحیح القائم علی تعالیم اهل البیت علیهم السلام وما أمر به القرآن الکریم(ای اتباع القرآن والعترة الطاهرة) سیخلق حاجزا وتحدیا کبیراً لیساساتهم.

 

إن الأعداء حاولا خلق تفسیرات جدیدة من الاسلام لذلک ظهرت مصطلحات ومفاهیم جدیدة روجت لها الدوائر الغربیة أو تلک التی تهیمن علیها الدول الغربیة. إن وسائل الاعلام التابعة لهذه القوی سعت لترویج مصطلحات تشوه سمعة الإسلام، لذلک نری ظهور مصطلحات کالاسلام المعتدل أو الاسلام الجهادی وما إلی ذلک من مصطلحات. ان القوی العظمی تقصد من الاسلام المعتدل هو المنهج الذی یسمح لها بتنفیذ مخططاتها الاستعماریة فی المنطقة وکل ما یعارض سیاساتها فهو اسلام متطرف. أنهم یریدون الاسلام الذی یقیم علاقات مع العدو الاسرائیلی ویعترف به کدولة شرعیة فی المنطقة.انهم یبحثون عن نموذج اسلامی یتعدی حدود الله کالاسلام الذی جاء به اردوغان، أو الاسلام الذی تسیر علی نهجه السعودیة. لکن مهما یکن من امر فان مخططات تلک القوی التی لاترید الخیر للعالم الإسلامی باءت بالفشل.

 

 

ما تقدم یمکنه أن یفسر لنا نظرة الغرب لاربعینیة الإمام الحسین(ع). وعن سیاسات بعض الدول الاسلامیة الحلیفة للقوی الاستکباریة، یمکن القول بان ما تقوم به بعض هذه الدول من محاولات للتقارب والتطبیع مع الاعداء، وفی اطار ذلک استضافة اعداء الامة وعقد لقاءات واجراء مفاوضات معها، لیس له صلة بالاسلام الاصیل بل أنه ینتمی إلی اسلام مزیف لایخدم إلا سیاسات الغرب ومخططاته.

 

وهنا لابد من التذکیر علی أن الإسلام الذی لا یحیی مبادئ عاشوراء والثورة الحسینیة، فهو اسلام مزیف لایمکنه أن ینهض بالامة وغایته تحقیق مطالب امریکا والکیان الصهیونی وبریطانیا ولاغیر. من هنا یمکننا أن نستنتج اهمیة الخطاب الذی توجهه ملیونیة الاربعین. أنها مطالبة للعودة إلی الاسلام الصحیح. مطالبة بضرورة مواجهة الظلم والاستکبار و مد ید العون للمظلوم واستعادة حقوق المظلومین.

 

إن هناک علاقة وثیقة تربط قضیة القدس بمسیرة الاربعین الحسینیة، وهی ما أکدت علیه الثورة الاسلامیة فی ایران منذ اتصارها. ان هذه الثورة رفعت شعار"طریق القدس یمر عبر کربلاء"، ای لو لم یتم الدخول فی کربلاء المقدسة واحیاء بعض القیم والمبادئ، لایمکن أن نوفر اسباب تحریر القدس منن براثن الصهاینة. إن مسیرة الاربعین الحسینیة هی خارطة طریق للوصول إلی مدینة القدس المحتلة، وفی المقابل، تعتبر مدینة القدس مظهر الاسلام الحقیقی. إن الاسلام الصحیح یرفض النهج الذی تسیر علیه بعض الحکومات الاسلامیة کترکیا والسعودیة والاردن، ان الاسلام الصحیح هو الذی یرفض الظلم والفساد، ویدعو إلی مناهضة المستکبرین.

 

وملخص القول أن الغرب لا یرید قیام حکومة اسلامیة عدلة تنتهج سیاسة من شأنها افشال مخططاته فی المنطقة. أن معارضة الغرب لمسیرة الاربعین یدخل فی إطار تخوفها من الرسائل التی ستوجه والنتائج التی ستحقق من خلال هذا الاجتماع العظیم.

 

هذه إشارات فی غایة الأهمیة، وانها اجابات لتلک الأسئلة التی تطرح عن الأسباب التی تدفع الأعداء إلی اتخاذ اجراءات وخطوات تقضی علی کل ما له صلة بملحمة عاشوراء. أن تلک الاجراءت لم تتخذ بسبب اعتقادنا بمنطقة جغرافیة محددة. أنها (اعنی عاشوراء وکل ما یرتبط بها) مدرسة لتوجیه القلوب و العقول نحو الطریق السیلم وهذا هو سبب معارضة الأعداء لها.

 

وختاماً نؤکد علی أن رسائل ملیونیة الأربعین الحسینیة وخطاب المقاومة فی العراق ولبنان وسوریة إدی إلی تشکیل محور مهم وذات قدرة علی تغییر الموازین؛ ألا وهو محور المقاومة الذی أستطاع أن یغیّرالمعادلات ویقرب المسافة بین حدود مدینة کربلاء المقدسة والقدس المحتلة. ونتیجة الإنتصارات التی حققها هذا المحور، أصبحت الحدود الإیرانیة مجاورة لمدینة القدس، والقدس مجاورة لإیران ومحور المقاومة.

 

*کاتب و خبیر فی الشؤون السیاسیة