إنجازات الثورة الإسلامیة خلال اربعة عقود

أنیس نقاش

 

نظمت وکالة القدس للانباء(قدسنا) الدورة الثانیة من سلسلة ندواتها التخصصیة، تحت عنوان «الخدمات المتقابلة بین إیران وفلسطین؛ اربعة عقود بعد الثورة الإسلامیة»، بحضور عدد من الخبراء والمحللین السیاسیین.

وحاضر فی هذه الندوة کل من منسّق شبکة الأمان للبحوث والدراسات الإستراتیجیة، أنیس نقاش، ورئیس مرکز الأبحاث الاستراتیجیة فی المجمع العالمی للصحوة الإسلامیة، الدکتور حسین أکبری، وممثل حرکة الجهاد الإسلامی لدی طهران، ناصر ابوشریف.

 

وخلال کلمته فی هذه الندوة، قال منسّق شبکة الأمان للبحوث والدراسات الإستراتیجیة، «أنیس نقاش»، إن ایران منذ انتصار الثورة الإسلامیة دعمت القضایا الإسلامیة العادلة واستطاعت أن تحقق العدید من الانجازات خلال اربعة عقود من الدعم المتواصل لهذه القضایا.

 

والیکم النص الکامل لکلمة الباحث أنیس النقاش فی هذه الندوة:

 

إن بدایة العلاقات بین ایران وفلسطین تعود إلی ما قبل انتصار الثورة الإسلامیة فی ایران بقیادة الإمام الخمینی(رض). عندما کان الإمام فی مدینة النجف، اصدر عدة فتاوی أکد فیها علی ضرورة الدفاع عن فلسطین، وبذلک عرف القضیة الفلسطینیة کقضیة رئیسیة للعالم الإسلامی.  وبعد انتصار الثورة الإسلامیة فی ایران، قامت ایران بطرد السفیر الاسرائیلی من طهران ورفعت العلم الفلسطینی علی مبنی السفارة الإسرائیلیة.

 

بشکل عام یمکن لنا أن نتطرق إلی العلاقة بین ایران وفلسطین من ثلاثة زوایا استراتیجیة، وهی:

 

1-عقدیة اسلامیة. أن قضیة فلسطین وخاصة قضیة القدس والمسجد الأقصی تم التأکید علی أهمیتها فی القرآن الکریم. لذا کان لابد لایران الإسلامیة من الإهتمام بقضیة فلسطین لانها قضیة تؤکد علی اهمیتها الشریعة الإسلامیة.

2- علاقة تأثیر وتأثر بین الجغرافیا والسیاسة. تعتبر ایران دولة کبیرة وهامة فی المنطقة، لذا فانها تختلف مع الدول الصغیرة فی المنطقة. وفی القضایا المتعلقة بعلاقة التأثیر والتأثر بین الجغرافیا والسیاسة، کان لابد لإیران من الإهتمام بالقضایا الإقلیمیة، وعلیه یمکن القول بانه لو لم تهتم ایران بهذه القضایا فان ذلک یعنی أنها تخلت عن مصالحها الاستراتیجیة.

 

3-التجارب التاریخیة للثورات. بعد انتصار الثورة الإسلامیة فی ایران، طرح سؤال من قبل النخبة فی العالم العربی حول اولویات الثورة الإسلامیة وآلیاتها للحفاظ علی قیمها. وطرح سؤال اخر یتعلق بالمخاطر التی تهدد هذه الثورة وهل هذه المخاطر هی التی کانت تهدد الثورات الأخری کالثورة الفرنسیة والروسیة؟

 

عندما انتصرت الثورة الفرنسیة، کانت احدی مطالب هذه الثورة انهاء الحکم الملکی وإقامة حکومة دمقراطیة. هذا الأمر کان یشکل خطرا علی الحکومات الملکیة الاروربیة. هذه التجربة التاریخیة تؤکد لنا حقیقة هامة مفادها أن ای ثورة تطرح افکاراً جدیدة تؤثر علی المجتمع الدولی، ستواجه اعداء ومخالفات، لذلک تقوم الدول الانظمة المعارضة لاتخاذ خطوات تستهدف هذه الثورة.

 

هذا الأمر حدث بالنسبة لثورة اکتبر عام 1918 فی روسیا. بعد الثورة البلشفیة فی روسیا، قامت الحکومة الروسیة بسحب قواتها من الحرب العالمیة، وأعلنت بأن النظام الحاکم هناک هو نظام شیوعی، الأمر الذی دفع الدول الاروبیة لاتخاذ مواضف مضادة لهذه الحکومة حیث عملت تلک الدول علی مساعدة المعارضین هناک.

 

 وبناء هذه التجارب التاریخیة ، فان المصالح القومیة الایرانیة بعد الثورة کانت معرضة للخطر من قبل المعارضین للثورة الإسلامیة. لذلک کان لابد لایران من التعامل مع قضایا المنطقة والاهتمام بها للحفاظ علی مصالح البلاد وابعاد المخاطر ومواجهة التحدیات الموجهة لها. وما کان للأعداء أن یقفوا مکتوفی الأیدی ویترکوا هذه الثورة تحقق مطالبها فی الداخل والخارج، الأمر الذی أثبتته العقود الأربع الماضیة، حیث قامت الانظمة والقوی المعادیة لایران والثورة الإسلامیة باتخاذ العدید من الخطوات للنیل من الجمهوریة الإسلامیة.

 

وهذه نقطة فی غایة الأهمیة، لأن ایران وفی إطار الحفاظ علی مصالحها، تعاملت مع قضایا المنطقة واخذت موقفاً محدداً منها. إن ایران تعاملت مع دول المنطقة بناء علی الانمظة الحاکمة هناک، وخلال ذلک تبنت سیاسة خاصة تقوم علی معرفة الفرص والتحدیات التی تشکلها تلک الدول علی الأمن القومی لإیران.

هذه هی أهم الابعاد الاستراتیجیة التی تتعلق بالعلاقة بین ایران وفلسطین، وعبر الاعتماد علی تلک الابعاد یمکننا تفسیر العلاقة القائمة بین الجمهوریة الإسلامیة وفلسطین.

 

والسؤال الاساسی الذی یطرح نفسه فی هذا المجال هو: هل القضیة الفلسطینیة هی قضیة خاصة بمنطقة خاصة تسمی ارض فلسطین؟ أو أنها قضیة تحتوی علی قضایا أخری؟

 

إن اسرائیل تزعم بأنها الدولة الدیمقراطیة الوحیدة فی المنطقة. وعلیه طلب الرأی العام من الصهاینة بأن یتمسکوا بالحلول الادیمقراطیة، لذلک قیل لهم تمسکوا باجراء استفتاء عام. ان اسرائیل ومن أجل الافلات من هذه المطالب قامت بصیاغة قانون ینص علی ان اسرائیل دولة قومیة، ثم تمت المصادقة علی هذا القانون العنصری فی الکنیست الاسرائیلی. و"قانون القومیة" یکرس یهودیة الدولة ویمنح الیهود وحدهم حق تقریر المصیر فی الاراضی المحتلة.

 

القضیة الهامة التی لابد من الإشارة لها فی هذا المجال هی قضیة زوال اسرائیل حتى 25 سنة القادمة. ان قائد الثورة الاسلامیة قال: إن القادة الصهاینة قالوا بعد المفاوضات النوویة بأنهم تخلصوا من هاجس ایران حتى 25 سنة القادمة لکننی اقول لهم بانهم سوف لن یروا الـ 25 سنة القادمة وان شاء الله لن یکون هناک شیء اسمه الکیان الصهیونی حتى 25 سنة القادمة فی المنطقة وخلال هذه الفترة لن یرتاح الصهاینة بفضل الروح الاسلامیة الجهادیة والملحمیة.

 

إن قائد الثورة الإسلامیة قد أعلن بأن اسرائیل سوف تزیل عن الوجود خلال الـ25 عام المقبلة. إنه لم یقل ان امامنا خمسة وعشرون عاماً فقط لإزالة اسرائیل.. بل أنه قال إن عمر اسرائیل أقل من 25 عام. ان هناک من فهم تصریحات قائد الثورة بشکل خاطئ، یظهر ذلک من خلال تفسیراتهم لتلک التصریحات. شخصیاً أری بأن هناک عدة اشهر متبقیة من عمر الکیان الصهیونی لیس عدة سنوات.