مراسیم أربعینیة الإمام الحسین (2019):
إحصاءات وأرقام


د.علی المؤمن

 

   لم یظهر أی مؤشر جدید هذا العام أیضاً على تغییر موقف وسائل الإعلام العربیة والعالمیة السلبی من المراسیم السنویة لإحیاء ذکرى أربعینیة الإمام الحسین فی العراق، وتعمدها التعتیم علیها، برغم أنها ـ وفق المقاییس المتعارفة دولیاً ـ أضخم تجمع بشرى فی ماضی الکرة الأرضیة وحاضرها. وفرادته الأخرى أنه یکرر سنویاً. وعلى أفضل المحامل، نقول أن بعض هذه الوسائل یتقاعس فی تغطیة المراسیم، فی حین أنه مستعد لبث تغطیات مباشرة وعلى مدار الساعة لأحداث أقل أهمیة بمئات المرات .
    
   و کعادتنا فی کل سنة، نقدم إحصاءات وافیة وشبه دقیقة عن المراسیم، بناء على معایشة میدانیة واستقصاءات حرفیة وتواصل مباشر مع الجهات المعنیة، کی لانعطی لوسائل الإعلام العربیة والعالمیة مبرراً بعدم وجود معلومات:

 

1-  اشترک فی المراسیم ما یقرب من واحد وعشرین ملیون إنسان،  فی الفترة من 5 الى 20 صفر( 4ـ 19 تشرین الأول / کتوبر 2019)،  بینهم (17) ملیون عراقی من داخل العراق وخارجه، أی ما یقرب من 40 بالمائة من سکان العراق، أو حوالی 75 بالمائة من شیعة العراق. وهی بذلک أضخم وأکبر تجمع بشری فی تاریخ العالم وحاضره.

 

2-  اشترک فی المراسیم ما یقرب من (500) ألف عراقی مغترب، وفدوا من حوالی (50 ) بلداً.

 

3-  اشترک فی المراسیم آلاف من المسلمین السنة، وکذلک المسیحیین والصابئة.

 

4-  اشترک فی المراسیم مایقرب من أربعة ملایین غیر عراقی، ینتمون الى أکثر من (70) جنسیة. بینهم ثلاثة ملایین ایرانی، ونصف ملیون باکستانی، ونصف ملیون من باقی دول العالم، لا سیما الهند وآذربایجانی وترکیا وأفغانستان ولبنان والکویت والبحرین والسعودیة وغیرها. أی أنه أکبر تجمع بشری أجنبی یجتمع فی بلد واحد خلال أیام محددة.

5-  انطلق المشارکون من أکثر من (500) مدینة وناحیة وقریة عراقیة، من جنوب العراق وشماله وشرقه وغربه، فی مسیرات راجلة؛ أی مشیاً على الأقدام باتجاه مدینة کربلاء، حیث مرقد الإمام الحسین. أی أنها المسیرة الوحیدة فی العالم التی تتفرد بتتعدد مراکز انطلاقها بهذا المستوى الکبیر.

 

6-  مجموع طول الطرق التی قطعتها المسیرات الراجلة أکثر (2000) کم، أی أنها أطول مسیرة راجلة عرفتها البشریة.

 

7-  سار المشاة لمدد متفاوتة، تبدأ بیوم واحد وتنتهی بخمسة عشر یوماً متواصلاً.

 

8-  على مدى الأیام الـ (15) یوماً التی استغرقتها المسیرة، وعلى طول طرق الـ (2000) کیلومتر التی قطعها المشاة، تم نصب أکثر من (100) ألف سرادق وخیمة ومضیف وحسینیة وجامع، متراصة، وکلها للخدمة. وقد قدمت مختلف أنواع الخدمات على مدار الأربع وعشرین ساعة یومیاً، کالطعام والشراب والمرافق الصحیة والمبیت والإستراحة والصلاة والعبادة والعلاج والإسعاف والإتصالات والنقل والنظافة والأمن وغیرها. وهی بذلک أضخم وأکبر مجموعة مرافق خدمیة تعمل فی وقت واحد وفی رقعة متصلة، على مستوى العالم.

 

9-  قامت المرافق الخدمیة بتقدیم ما مجموعه (125) ملیون وجبة طعام تقریباً، و(150) ملیون لتر من میاه الشرب، وخمسة ملایین قنینة عصیر، وحوالی (500) ألف طن من أنواع الفواکه والخضر. أی ما معدله سبعة ملایین وجبة طعام یومیاً تقریباً. أی أنها أطول وأضخم مائدة طعام وشراب عرفتها البشریة حتى الآن.

 

10-  قامت المرافق الخدمیة أیضاً بتأمین حوالی (60) ملیون خدمة مبیت للمشاة، على طول الطرق التی یقطعونها. أی أنها على مستوى العالم؛ أکبر استضافة مبیت فی مساحة جغرافیة متصلة و أوقات محددة.

 

11-  اشترک فی العمل فی مجمل المرافق الخدمیة أکثر من (600) ألف شخص، من مختلف الإختصاصات: طباخین، بنائین، تقنیین، عمال، علماء دین، مهندسین، أطباء، صیادلة، سائقین، مترجمین، مرشدین. ولم یستلموا طیلة عملهم فلساً واحداً؛ بل کان کثیر منهم یساهم فی الإنفاق على المراسیم. أی أنها أکبر کتلة متطوعین عرفتها البشریة حتى الآن.

 

12-  رفعت فی هذه المراسیم أکثر من ثلاثة ملایین رایة وعلم صغیر ومتوسط وکبیر، یحمل معظمها الألوان السوداء والخضراء والحمراء. وبینها أیضا عشرات آلاف من العلم العراقی، وبضع مئات من أعلام الدول التی یفد منها المشارکون، سیما البحرین وایران ولبنان. وبذلک فهی أکبر کمیة رایات وأعلام ثابتة ومتحرکة ترفع فی مناسبة واحدة وفی أماکن متصلة، وبأعداد لم تعرفها البشریة من قبل.

 

13-  المشارکون فی المراسیم کانوا ینتمون الى کل فئات المجتمع وطبقاته وشرائحه: متدینین وغیر متدینین ( بالرغم من الطابع الدینی للمراسیم )، أمیین ومفکرین ومثقفین وحملة أعلى الشهادات الجامعیة، أناس عادیون وکبار قادة الدولة، فقراء وثریاء، جهلة بالدین وکبار الفقهاء والمجتهدین. ولم یظهر أی فرق بین هؤلاء فی تقدیم کل أنواع الخدمة والبذل والعطاء المادی والمعنوی، بل وحتى فی الزی، إذ ذابت جمیع الفوارق فی إطار الملابس السوداء التی یرتدیها أغلب المشارکین.

 

14-  لم تحدث طیلة أیام المراسیم، وفی کل المدن والطرق التی تواجد فیها المشارکون العشرین ملیون، أیة حوادث أدت الى اصابات، أو مشاجرات أو أعمال عنف أو حوادث مروریة؛ ولو بسیطة. وهی حالة فریدة تاریخیاً وجغرافیاً على مستوى العالم.

 

15-  تحمّلت مدینة کربلاء العبء الأکبر فی المراسیم، ککل عام؛ فهی المرکز التی تتوجه الیها مسیرات المشاة الملیونیة، وفیها ختمت المراسیم بمشارکة أکثر من (15) ملیون إنسان فی یوم العشرین من صفر. وهی أکبر کتلة بشریة، على مستوى العالم، تشارک بمناسبة واحدة، فی مکان واحد وفی یوم واحد.

 

16-  تحمّلت مدینة النجف الأشرف، العبء الأکبر فی المراسیم بعد کربلاء؛ کونها المدینة المؤسِسة لمراسیم مسیرة المشاة الأربعینیة فی التاریخ الحدیث، وکذلک بحکم موقعها الجغرافی. ویتحمل النجف المسؤولیة التاریخیة فی حمایة الإنتفاضة معنویاً ومادیاً. وقدر حجم إنفاق أهالی النجف على هذه المراسیم لهذا العام مایقرب من (100) ملیون دولار، أی حوالی 20 بالمائة من مجموع ما ینفق على جمیع المراسیم، وکلها تبرعات من الأهالی. فضلا عن أن معظم سکان مدینة النجف یتفرغ لإحیاء هذه المراسیم لمدة تتراوح من 5 الى 15 یوماً متواصلة، وتکان تخلو المدینة من سکانها الملیون ونصف الملیون نسمة خلال الأیام الثلاثة الأخیرة من المراسیم (17 ـ 20 صفر) .

 

17-  مجموع ما أنفقه الأهالی على جمیع المراسیم هذا العام، وبدوافع ذاتیة محضة، بلغ حوالی (500) ملیون دولار. وتراوح حجم تبرعات الأفراد بین 250 دینار عراقی (20 سنت أمریکی) و 650 ملیون دینار عراقی (500 ألف دولار أمریکی).

 

18-  المشارکون فی المراسیم، وکذا المتبرعون بأموالهم ووقتهم وممتلکاتهم، کانوا یتحرکون بدوافع ذاتیة، لادخل فیها لدولة أو حکومة أو تنظیم أو مرجعیة سیاسیة أو دینیة، ولا علاقة لها بقرارات سیاسیة أو اجتماعیة أو فتاوى؛ بل ترتکز هذه الدوافع على قاسم مشترک، هو الإیمان بنهضة الإمام الحسین وذکراه، وأنها جدیرة بأن تُحیى وتستمر.

 

19-  قامت الدولة العراقیة من خلال الجیش والشرطة والإدارات المحلیة والمؤسسات الصحیة والخدمیة، الى جانب قوات الحشد الشعبی ومنظمات المجتمع المدنی، بتأمین الجانب الأمنی للمراسیم، وجزء من الجانب الخدمی واللوجستی، وتنظیم حرکة المرور والنقل.

 

    هذه الأرقام والإحصاءات برسم وسائل الإعلام العربیة والعالمیة، لیس بهدف إحراجها، بل لتعرف أن المراسیم السنویة لإحیاء ذکرى أربعینیة الإمام الحسین فی العراق، أکبر من جبروت تعتیمها، و أهم من منع تغطیتها، وستستمر بوهج أکثر کماً واعظم نوعاً، سواء اهتمت بها هذه الوسائل أو لم تهتم.




ارسال التعلیق