الشقاقی ومغنیّة.. نهج مستمر ورعب یُؤرق الکیان الإسرائیلی إلى الیوم

بالتزامن مع الذکرى الـ 25 لجریمة اغتیال الأمین العام الأسبق لحرکة "الجهاد الإسلامیّ" الفلسطینیّة، فتحی الشقاقی، الذی اغتیل على ید استخبارات العدو الصهیونیّ "الموساد"، فی جزیرة مالطا فی 26 تشرین الأول عام 1995، أشارت وسائل إعلام العدو، إلى أنّ عملیتیّ الاغتیال التی نفذتهما استخبارات الکیان الصهیونیّ بحق الشقاقی، والمسؤول العسکریّ البارز فی المقاومة اللبنانیّة "حزب الله"، عماد مغنیّة، الذی اغتیل بنفس الید الإجرامیّة فی دمشق عام 2008، أدّتا إلى "تغییر وجه التاریخ"، فی الوقت الذی کان یصف الإعلام العبریّ الشهید مغنیّة، بالشخصیّة الأخطر على الکیان الغاصب منذ 30 عاماً.

أصاب مُحلّل الشؤون العسکریّة فی القناة الـ13 العبریّة، ألون بن دافید، عندما قال إنّ شهادة کل من الشقاقی ومغنیّة، قد غیرت وجه التاریخ، بل أکثر من ذلک غیرت وجه المستقبل، لأنّها فتحت باب المقاومة على مصراعیه فی المنطقة، ونشرت فکراً معادیّاً للصهاینة لا یمکن للعدو أن یتصور حجمه وتأثیره، فیما ارتکب المحلل الصهیونیّ خطأ جسیماً عندما قال إنّ حرکة "الجهاد الإسلامیّ" عاشت فترةٍ طویلةٍ من الجمود العمیق بعد حادثة الاغتیال، حیث إنّ أحد أهم العوامل التی ساهمت فی ازدهار المقاومة هؤلاء الشهداء الأبرار، وعلى ذلک یجب للکاتب أن یجیب على سؤال "أین کانت حرکة الجهاد قبل 25 عاماً وأین أصبحت الیوم؟ عندها سیدرک المحلل وکیانه أنّ الإرادة والعزیمة والقوة والصمود والانتصار الذی تملکه المقاومة الیوم، قد تحقق بالتضحیّة والإباء الذی قدمه مغنیة والشقاقی.

کذلک، فشل بن دافید فی تبریر قوله بأنّ "اغتیال مغنیّة، أوجد فراغاً لم یتمکّن حزب الله حتى الیوم من ملئه"، لأنّه ووفق المعطیات على الأرض وباعتراف إسرائیلیّ حتى، فإنّ المقاومة اللبنانیّة أقوى من أیّ وقت مضى، بفضل طریق الانتصار الذی عبّده شهداء المقاومة وعلى رأسهم عماد مغنیة.

وفی هذا الصدد، کشف المحلل المُقرّب جدًا من دوائر صنع القرار الأمنیّ والعسکریّ داخل الکیان الغاصب، أنّه تمّ اتخاذ قرارات خاطئة من قبل تل أبیب، بینها قرار اغتیال الأمین العّام السابِق لحزب الله، عبّاس موسوی، مُوضِحًا أنّ بعض الاغتیالات الصهیونیّة کانت من مُنطلقٍ ثأریٍّ، کعملیة الاغتیال الفاشلة بحق رئیس المکتب السیاسیّ لحرکة المقاومة الإسلامیّة "حماس"، خالد مشعل، التی تمّ تنفیذها فی العاصمة الأردنیّة عمّان عام 1997، معتبراً أنّها کانت متسرّعة للغایة، وناتِجةً عن فشل أخلاقیٍّ کبیرٍ على جمیع مُستویات صناعة القرار داخل الکیان الصهیونیّ الغاشم.

وبالتزامن مع ذکرى اغتیال مؤسس حرکة الجهاد الإسلامیّ الفلسطینیّة، الذی اغتیل وهو فی طریق عودته من لیبیا إلى دمشق بعد جهود قام بها لدى لیبیا زمن الرئیس الراحل، معمر القذافی، بخصوص الأوضاع الفلسطینیّة على الحدود المصریّة، تحدث المحلل الصهیونیّ عن تصفیات الإجرامیّة الممنهجة للکیان الصهیونیّ، تحت مبررات دفع الفلسطینیین للانشغال فی الدفاع عن أنفسهم، عوضاً عن تنفیذ عملیات ضدّ محتل أراضیهم.

کما وقع بن دافید فی فخ حدیثه عندما قال أنّ الاغتیالات هی الطریقة الأکثر أخلاقیّة لمُحاربة ما أسماه بالإرهاب والإرهابیین، متناسیّاً أنّ منبع الإرهاب یتمثل فی کیانه الذی احتل الأرض العربیّة وبنى مستوطناته على أشلاء الأبریاء، ومد جذور سطوته فی أراضی الآخرین بعد تهجیرهم عن وطنهم، فیما أغفل قضیّة أنّ الفرق بین الإرهابیّ والمقاوم جلیّة فی فلسطین کعین الشمس، فشتان بین محتل الأرض الغادر وبین المقاومین الشجعان الذین یضحون بأرواحهم فی سبیل تحریر أوطانهم من الأعداء.

وما ینبغی ذکره، أنّ الشهید فتحی الشقاقی، طبیب ومقاوم فلسطینیّ، بدأ ناصریاً قبل أنْ یُصبح إسلامیاً، وُلد بتاریخ 4 ینایر 1951، فی مخیم رفح للاجئین الفلسطینیین فی قطاع غزة، لأسرة فقیرة هُجّرت إبان النکبة من قریة زرنوقة (قرب یافا)، ونشأ فی بیت محافظ، وکان والده عاملاً وإمام مسجد، بحسب مواقع إخباریّة.

وبعد عودته إلى فلسطین من مصر فی العام 1981، تعرّض للاعتقال من قبل قوات العدو أکثر من مرّةٍ فی الفترة بین 1983 و 1986، ثم أُبعِد فی آب عام 1988 إلى لبنان، وذلک بعد اندلاع الانتفاضة فی فلسطین واتهامه بأنّه کان له دورٍ رئیسیٍّ فیها، وبقی یتنقّل من عاصمةٍ عربیّةٍ إلى أخرى حتى تمّ اغتیاله فی الـ44 من عمره.